Репортаж из Этнопарка в ТВ-очерке - первые 4 мин.

Деревянная скульптура в этнопарке.

Видео взято у GALINA140661 на Youtube
http://www.youtube.com/watch?v=jxbnL13XXP0&feature=player_detailpage

Работа Виктора Аванмарта и его друзей у Айги-юпа.MPG

Небольшой ролик: доработка Виктором Аванмартом памятного столба, посвященного поэту Геннадию Николаевичу АЙГИ. Комментарии участников поэтического форума. 

АНАЛОГИ 2 - ЙУПА, столбы ведийских ариев.

Кажущаяся излишней торжественность и внушительность резьбы на обычных сельских воротах заставляет задуматься о каких-то глубоких связях чувашских хапха юпи с неизвестными нам историко-культурными слоями. Действительно, в книгах по культуре Индии черным по белому написано, что арии - представители древнейшей цивилизации – совершали свои важнейшие ритуалы у особого столба. «Beдийские арии храмов не строили. Местом совершения ритуалов в этот период служили жертвенный столб (юпа, йупа) и специально подготовленная площадка…» (Индуизм. Джайнизм. Сикхизм: Словарь. — М.: Республика. М. Ф. Альбедиль, А. М. Дубянский. 1996).

ПОДЛИННЫЕ ТРАДИЦИИ. 1

Начинаем размещение фотографий, зарисовок и описаний реальных юпа, - надгробных памятников, - которые встречались мне в экспедициях. Вначале - несколько образцов (в т.ч. фото, взятых у друзей ВКонтактах).

Традиционное каменное Юпа.1933. Известняк, резьба. Высечены надпись "Васюткина Хĕртилет" и изображение женского нагрудного украшения сурпан çакки. ЧНМ.

Юпа-1. Дер. Лачака (Абрыскино), Нурлатский р-н Татарстана.
На двух снимках - примеры изменения традиций и наложения двух элементов обрядовой культуры: 1) совмещены собственно Юпа (надгробный памятный столб) и т.н. Чĕре калак (калакĕ) / Сердечная лопатка (табличка, плата), вырезанная по форме фигуры; 2) на первом Юпа сохранилась традиция вырезанного Лика, во втором случае - трудоемкая резьба заменятся более наглядным видом выражения - рисунком. Фото: А. Савельев (Москва). http://vkontakte.ru/album15176_113831033. Альбом "Юпасем". 2010.

Юпа-2. Дер. Лачака (Абрыскино), Нурлатский р-н Татарстана.
Фото: М. Кормилова и А. Савельев, (Москва). 2010. http://vkontakte.ru/album15176_113831033. Альбом "Юпасем".

Юпа-3. Аксубаевский р-н Татарстана. Вырезано из толстой доски, с очертаниями фигуры. Совмещние с фотографией и стандартной памятной табличкой. Зарисовка из дневника экспед. 1989-1.

Текст, фрагмент моей статьи. © Г.Н. Иванов-Орков, 2010:
Для многих слово юпа означает просто «столб» – для садовой изгороди или крепких деревенских ворот. Однако в отдаленных чувашское селениях, разбросанных по Поволжью и Приуралью, это понятие связано не только с предметным миром. Им называли тот осенний период, когда принято вспоминать своих предков – ваттисене, прося у них помощи, благодаря за урожай и за подаренную ими жизнь. Ставили памятники тем, кто ушел в текущем году – в виде каменных или деревянных столбов юпа, строго соблюдая все вековечные печальные ритуалы.
В этих местах - на старинных сельских масарах у некрещеных чувашей Татарстана, Самарской и Ульяновской областей, Башкирии – тихо, торжественно, таинственно. На позеленевших камнях, вросших в землю, можно нащупать восточные узоры, разобрать чье-то имя, а то и разглядеть угловатые древние знаки-руна. Стоящие рядом дубовые и липовые столбы почти в рост человека, с вырезанными «лицами» и фамилиями, тоже поставлены в память о простых чувашах, живших когда-то в этих местах. Тем, кто погиб где-то в чужой стороне – на войне или каким-то другим образом – один за другим ставились монументы у входа на сельский масар. В деревне Рысайкино Самарской области этот ряд подобен солдатскому строю, а большинство Юпа помечены годами Великой Отечественной войны... Ныне юпа делаются попроще и без резьбы, и чаще всего на них размещаются фотографии. Однако в музеях – например, в Российском этнографическом в Петербурге – сохранились подлинные столбы-памятники с очертаниями женских головных уборов и нагрудных украшений.
Изучению своеобразной народной скульптуры и рунической письменности посвятил большую часть жизни и академик А.А. Трофимов. Он пишет: «Уникальные памятники культуры – антропоморфная (человекоподобная) скульптура малых и монументальных форм, связанные с древнейшими пластами искусства Передней и Средней Азии, Южной Сибири, Прчерноморья, Волжской Булгарии». Затем продолжает: «…огромный тысячелетний пласт искусства, явление в исторической жизни не только одного чувашского народа. Будучи одной из ветвей древнего евразийского ваяния, выступает как часть всей общечеловеческой культуры».


[i] Чувашская народная культовая скульптура / А. А. Трофимов; [Чуваш. нац. акад., НИИ яз., лит., истории и экономики при Совете Министров Чуваш. Респ.], 235, [2] с. ил. 27 см, Чебоксары. Чуваш. кн. изд-во 1993. С. 22.

ЭТНОПАРК, ЕГО ГОСТИ И НОВОСТИ

*В начале июля этнопарк посетила группа молодежи, собравшаяся в образовательном лагере "Хавал" на левобережье Волги. Знакомство со скульптурами прошло с комментариями Дим. Мадурова и Ал. Кузнецова.
*Этнопарк и его скульптуры - чуть ли не главные герои в 2-х клипах, размещенных на ДВД чувашской эстрады, выпущенном студией "Аксар" к Новому году (рук. А.В. Иванов-Сермек). Съемки проводились в 2010 г., в летне-осеннее время. На одном из дисков, подаренном мне Алесеем Васильевичем («Çĕнĕ çул çитрĕ – савăнар!»),

ПОДЛИННЫЕ ТРАДИЦИИ-2. Воротные столбы с резьбой

Юпа с уникальной рельефной резьбой в дер. Чеменево Батыревского р-на. Низовые чуваши. Эксп. 1981-1. Фото: Г.Н. Иванов-Орков.

Зарисовка воротного столба. Урмарский р-н, с. Хоруй. Из дневника экспед. 1986-2.

ЮПА. Экспедиция Н.И. Гаген-Торн 1957 г. Место съемки, вероятно, - Шемуршинский р-н Чувашской АССР, низовые чуваши. Крупные розетки аналогичны знакам на столбе ЮПА, зафиксированным в нашей экспедиции по соседнему району. Источник: каталог Кунсткамеры.

Фрагмент ЮПА с резьбой. Источник: каталог Кунсткамеры.

Чувашские воротные столбы хапха юпи еще не изучены в той степени, как надгробные монументы. Возможно, причиной этому было их привычное и повседневное присутствие в нашей среде. В экспедициях 1980-1990-х гг. мы встречали их почти в каждом уголке Чувашии - от дер. Персирланы на северо-западе до селений Урмарского, Янтиковского, Батыревского р-нов. Их выразительность, художественное совершенство и загадочный смысл рельефных узоров – вьющихся стволов и круглых «знаков солнца» – высоко оценивали художник М.С. Спиридонов, скульптор Ф.И. Мадуров, культуролог Дм. Мадуров. Мы полагаем, что эти юпа тоже являются обрядовыми монументами древнего происхождения, с заложенной в них позитивной идеей бесконечной жизни. По большей части, именно они вдохновляют авторов, работающих на скульптурных симпозиумах в заволжском этнопарке.
Текст: фрагмент нашей статьи. © Г.Н. Иванов-Орков.

 

  

Влияние массовой культуры на воротные столбы. Батыревский р-н, д. Чеменево. Экспед. 1984-2.

Памятный столб ЮПА Владислава В. Николаева.

В мастерской ювелира и медальера Владислава Владимировича НИКОЛАЕВА стоит дубовый монумент ЮПА, вырезанный скульптором Сантром ПИКЛом. Он сделан в стилистике известного памятного монумента у Древа жизни, стоящего в этнопарке в Чебоксарском Заволжье (см. здесь), также имеет квадратное сечение и чуть меньшую высоту. На вершину ЮПА поставлено скульптурное изображение гордого орла; ниже во все стороны расходятся ветви, к которым уже прикреплено множество амулетов, лент, знаков, символов.
Главным элементом является памятный щит с посвящением родной деревне мастера Николаева - Çýллĕскер/Сюлескер Цивильского р-на (название можно перевести как "стоящий на высоте" или "высокий).
Ниже - фотографии Т.В. Черновой. Полный альбом здесь http://vkontakte.ru/photo-4367359_183323241#/album25206091_137199450).

Emyotungan Nassara, ceremonial place 2007.

http://picasaweb.google.com/Soraya.Hosni/Ambrym#slideshow/5306945418392406450

Обрядовая площадь туземцев о-вов Вануату.
Фотографии из альбома исследовательницы обитателей вулканных островов Soraya. О-ва Вануату, правее Австралии.

Скульпторы и скульптуры X симпозиума.

Май 2009 г. Фото Г.Н. Иванова-Оркова и М.Н. Автономова

Участники X симпозиума по деревянной обрядовой скульптуре "Ниме-2009". Май 2009 г., санаторий "Чувашия".
Кузьмин В.А., Автономов М.Н. "Ларса кан, шухăша кай - Посиди, призадумайся". 216х300х43.Степанов В.С. Йирих. Выс. 214 см. Знак волка, авторская тамга.Кошкин А.Г. Хÿхĕмпи. Выс. 214 см. Надписи: "А. Кошкин", знак волка.

Акимов Е.А. Хыпар. Надписи: "2009. Акимов", знак волка.
Андреев В. (Эткер). Стол для обрядовой трапезы. 158х42х338.
Николаев Л.Н. Аталан. Выс. 253. Авторская тамга, знак волка.Федор Мадуров, скульптор и философ, у своего произведения "Çутçанталăк - Природа". Выс. 135 см.Ертель. Монумент Н.М. Балтаева (на завершающем этапе работы). Выс. 172 см.
Алексеев А.И.(Сантр Пикл). Пурнăçпа вилĕм чиккинче - Между жизнью и смертью. Выс. 207 см. Надписи: «С. Пикл», название, тамга. Установка новых произведений в этнопарке. 23.05.2009. Монтаж стола для обрядовой трапезы. Автор В. Андреев (Эткер).
Вячеслав Андреев (Эткер).
Василий Кузмин (Аннушка Ваççи), скульптор, педагог.
Владимир Степанов, живописец, дизайнер. Скончался в декабре 2010 г.
Евгений Акимов, скульптор, педагог.
Михаил Автономов, студент ЧГПУ.
Леонид Николаев, дизайнер-мебельщик из Урмарского р-на.
Андрей Кошкин, скульптор, педагог.
Звезда всех симпозиумов по скульптуре, художник-патриот Алексеев А.И. (Сандр Пикл).В качестве приглашенного специалиста - искусствовед Г.Н. Иванов-Орков, Чувашский государственный художественный музей.

X ЮБИЛЕЙНЫЙ СИМПОЗИУМ. 2009

ФОТО-ОТЧЕТЫ УЧАСТНИКОВ СИМПОЗИУМА:
С 12 по 23 мая на территории Волжского Заволжья близ Чебоксар работал 10-й симпозиум деревянной обрядовой скульптуры "Ниме-2009". Уникальное художественное событие ежегодно привлекает внимание многочисленных зрителей, туристов, журналистов, специалистов-искусствововедов, культурологов, этнографов. Это не конкурс, а своеобразный плэнер, свободная совместная работа по созданию произведений,
Участники симпозиумов (обычно это 9-10 специально приглашенных скульпторов. художников, резчиков по дереву) в течение 10 дней выполняют по одной скульптуре из дуба, развивая традиции деревянных чувашских монументов Юпа. В 2009 г. здесь работали авторы из Чебоксар и районов Чувашии, Татарстана.
В последний день симпозиума устанавливались монументы, проводился торжественный ритуал Чÿк, все участники были отмечены дипломами. Новые произведения добавились в обширную экспозицию этнокультурного парка на территории санатория "Чувашия".
http://baltaj.blogspot.com(Блог Н.М. Балтаева: фотографии и информация об экскурсии).
http://vkontakte.ru/album16591892_93287852 (Г.Н. Иванов-ОРКОВ)
http://www.virtuzor.ru/users/farida/projects/nime-2009-9181/ (Евг. Акимов, вводный текст Г.Н. Иванова-Оркова).
http://vkontakte.ru/album19723683_93129531 (Мих. Автономов).

АВТОРЫ (СКУЛЬПТОРЫ, МАСТЕРА, ХУДОЖНИКИ)

Участники X симпозиума 2009 г. Указаны места рождения и проживания в данное время. В скобках приводятся чувашские имена, - традиционно сложившиеся имена или творческие псевдонимы, - а не прямые чувашские "кальки" с русских Ф.И.О.
1. Акимов Евгений Александрович. 1975 г. ЧР, Алатырь / Чебоксары. Скульптор, резчик по дереву. Работает преподавателем.
2. Алексеев Александр Иванович (Сантр Пикл). 1957 г. Республика Татарстан, Буинский р-н, с. Рунга. Скульптор-монументалист, живописец, участник всех симпозиумов «Ниме». Заслуженный работник культуры ЧР. Видео: фрагмент ТВ-передачи "Вырсарни ир", 1998 г. 8:34. http://www.youtube.com/user/reflejo2#p/u/51/7rvHZ5x_Fq0
3. Андреев Вячеслав Анатольевич (Эткер Славикĕ, Эткер Вячеслав). 1962 г., 3 марта. ЧР, Чебоксарский р-н, пос. Тимой / Чебоксарский р-н, с. Ишлеи. Скульптор, художник-прикладник.
4. Балтаев Николай Михайлович (Балтай Микуçĕ). 1963 г. ЧР, Яльчикский р-н, д. Новое Янашево. Преподаватель ЧГУ. Инициатор создания этнокультурного парка, руководитель и участник симпозиумов «Ниме». Автор эскизов к большинству монументов. Лауреат премии им. Василия Митты.
5. Кошкин Андрей Геннадьевич. 1980 г. ЧР, Вурнарский р-н, д. Вурманкасы / Чебоксары. Скульптор, педагог.
6. Кузьмин Василий Ананьевич (Аннушка Ваççи). 1953 г. ЧР, Янтиковский р-н, с. Яншихово-Норваши / Чебоксарский р-н, д. Вурманкасы. Скульптор, педагог.
7. Мадуров Федор Иванович (Матур Хĕветĕрĕ). 1942 г. ЧР, Шемуршинский р-н пос. Баскаки / Чебоксары. Скульптор. Заслуженный художник Чувашской Республики, Лауреат премии комсомола Чувашии им. М. Сеспеля.
8. Николаев Леонид Иванович (Чак Лёни). 1968 г. ЧР, Урмарский р-н, с. Верхние Чаки. Скульптор, дизайнер.
9. Степанов Владимир Степанович (1942-2010). ЧР, Ядринский р-н, д. Малые Четаи. Живописец, дизайнер.
10. Автономов Михаил Николаевич. Чебоксары. Студент. Первое участие на симпозиуме в качестве ученика и соавтора В.А. Кузьмина.
Приглашенный специалист
Иванов-Орков Геннадий Николаевич. 1953 г. ЧР, Чебоксарский р-н, д. Сятракассы / Чебоксары. Искусствовед, заведующий отделом Чувашского художественного музея, Лауреат Государственной премии ЧР.

ОБРЯДЫ, ПРАЗДНИКИ, УЧАСТНИКИ

Чувашский обряд Ниме - общая работа по установке Юпа.

Участники обряда установки Юпа - монумента погибшим за чувашский народ. Первый вариант - полная композиция.

Обряд с традиционным пивом у монумента погибшим за чувашский народ. Ю. Матросов, Праски Витти, Н.А. Енилин. В 2005 г. группа художников, писателей, артистов, журналистов и патриотов собралась для восстановления памятника чувашским воинам, защитникам Родины. Памятник был отреставрирован, перенесен на новое место, укреплен и защищен от недобрых сил с помощью общих слов и добрых пожеланий.  

Обряд переноса Юпа в честь погибших за чувашский край. Слева: Н.М. Балтаев, Э.К. Бахмисов, В. Абрамов.
Монумент в честь погибших за чувашский край, восстановленный на новом месте. Основание и памятная надпись.

Первое многолюдное мероприятие, - торжество, посвященное публичному открытию комплекса – состоялось 30 мая 2002 г. Почетными гостями были личности, известные своими исследованиями и делами в чувашской культуре и культуре. Торжественные слова произнесли художники Анатолий Розов, Геннадий Исаев, исследователи Никифор Наумов, Ерагин, руководители Чувашского национального конгресса. Для торжественного обряда жертвоприношения был выбран крепкий белый баран. Праздник чувашской культуры, традиционное моление о чувашском благе и дожде-урожае, встреча интеллигентов-единомышленников, неформальный акатуй, встреча молодежи с шурсухалами-старейшинами – все было здесь естественно, красиво и возвышенно.Художник А.С. Розов, генеральный директор санатория "Чувашия" Ю.П. Симунов, исследователь Н.Е. Наумов