X ЮБИЛЕЙНЫЙ СИМПОЗИУМ. 2009

ФОТО-ОТЧЕТЫ УЧАСТНИКОВ СИМПОЗИУМА:
С 12 по 23 мая на территории Волжского Заволжья близ Чебоксар работал 10-й симпозиум деревянной обрядовой скульптуры "Ниме-2009". Уникальное художественное событие ежегодно привлекает внимание многочисленных зрителей, туристов, журналистов, специалистов-искусствововедов, культурологов, этнографов. Это не конкурс, а своеобразный плэнер, свободная совместная работа по созданию произведений,
Участники симпозиумов (обычно это 9-10 специально приглашенных скульпторов. художников, резчиков по дереву) в течение 10 дней выполняют по одной скульптуре из дуба, развивая традиции деревянных чувашских монументов Юпа. В 2009 г. здесь работали авторы из Чебоксар и районов Чувашии, Татарстана.
В последний день симпозиума устанавливались монументы, проводился торжественный ритуал Чÿк, все участники были отмечены дипломами. Новые произведения добавились в обширную экспозицию этнокультурного парка на территории санатория "Чувашия".
http://baltaj.blogspot.com(Блог Н.М. Балтаева: фотографии и информация об экскурсии).
http://vkontakte.ru/album16591892_93287852 (Г.Н. Иванов-ОРКОВ)
http://www.virtuzor.ru/users/farida/projects/nime-2009-9181/ (Евг. Акимов, вводный текст Г.Н. Иванова-Оркова).
http://vkontakte.ru/album19723683_93129531 (Мих. Автономов).

АВТОРЫ (СКУЛЬПТОРЫ, МАСТЕРА, ХУДОЖНИКИ)

Участники X симпозиума 2009 г. Указаны места рождения и проживания в данное время. В скобках приводятся чувашские имена, - традиционно сложившиеся имена или творческие псевдонимы, - а не прямые чувашские "кальки" с русских Ф.И.О.
1. Акимов Евгений Александрович. 1975 г. ЧР, Алатырь / Чебоксары. Скульптор, резчик по дереву. Работает преподавателем.
2. Алексеев Александр Иванович (Сантр Пикл). 1957 г. Республика Татарстан, Буинский р-н, с. Рунга. Скульптор-монументалист, живописец, участник всех симпозиумов «Ниме». Заслуженный работник культуры ЧР. Видео: фрагмент ТВ-передачи "Вырсарни ир", 1998 г. 8:34. http://www.youtube.com/user/reflejo2#p/u/51/7rvHZ5x_Fq0
3. Андреев Вячеслав Анатольевич (Эткер Славикĕ, Эткер Вячеслав). 1962 г., 3 марта. ЧР, Чебоксарский р-н, пос. Тимой / Чебоксарский р-н, с. Ишлеи. Скульптор, художник-прикладник.
4. Балтаев Николай Михайлович (Балтай Микуçĕ). 1963 г. ЧР, Яльчикский р-н, д. Новое Янашево. Преподаватель ЧГУ. Инициатор создания этнокультурного парка, руководитель и участник симпозиумов «Ниме». Автор эскизов к большинству монументов. Лауреат премии им. Василия Митты.
5. Кошкин Андрей Геннадьевич. 1980 г. ЧР, Вурнарский р-н, д. Вурманкасы / Чебоксары. Скульптор, педагог.
6. Кузьмин Василий Ананьевич (Аннушка Ваççи). 1953 г. ЧР, Янтиковский р-н, с. Яншихово-Норваши / Чебоксарский р-н, д. Вурманкасы. Скульптор, педагог.
7. Мадуров Федор Иванович (Матур Хĕветĕрĕ). 1942 г. ЧР, Шемуршинский р-н пос. Баскаки / Чебоксары. Скульптор. Заслуженный художник Чувашской Республики, Лауреат премии комсомола Чувашии им. М. Сеспеля.
8. Николаев Леонид Иванович (Чак Лёни). 1968 г. ЧР, Урмарский р-н, с. Верхние Чаки. Скульптор, дизайнер.
9. Степанов Владимир Степанович (1942-2010). ЧР, Ядринский р-н, д. Малые Четаи. Живописец, дизайнер.
10. Автономов Михаил Николаевич. Чебоксары. Студент. Первое участие на симпозиуме в качестве ученика и соавтора В.А. Кузьмина.
Приглашенный специалист
Иванов-Орков Геннадий Николаевич. 1953 г. ЧР, Чебоксарский р-н, д. Сятракассы / Чебоксары. Искусствовед, заведующий отделом Чувашского художественного музея, Лауреат Государственной премии ЧР.

ОБРЯДЫ, ПРАЗДНИКИ, УЧАСТНИКИ

Чувашский обряд Ниме - общая работа по установке Юпа.

Участники обряда установки Юпа - монумента погибшим за чувашский народ. Первый вариант - полная композиция.

Обряд с традиционным пивом у монумента погибшим за чувашский народ. Ю. Матросов, Праски Витти, Н.А. Енилин. В 2005 г. группа художников, писателей, артистов, журналистов и патриотов собралась для восстановления памятника чувашским воинам, защитникам Родины. Памятник был отреставрирован, перенесен на новое место, укреплен и защищен от недобрых сил с помощью общих слов и добрых пожеланий.  

Обряд переноса Юпа в честь погибших за чувашский край. Слева: Н.М. Балтаев, Э.К. Бахмисов, В. Абрамов.
Монумент в честь погибших за чувашский край, восстановленный на новом месте. Основание и памятная надпись.

Первое многолюдное мероприятие, - торжество, посвященное публичному открытию комплекса – состоялось 30 мая 2002 г. Почетными гостями были личности, известные своими исследованиями и делами в чувашской культуре и культуре. Торжественные слова произнесли художники Анатолий Розов, Геннадий Исаев, исследователи Никифор Наумов, Ерагин, руководители Чувашского национального конгресса. Для торжественного обряда жертвоприношения был выбран крепкий белый баран. Праздник чувашской культуры, традиционное моление о чувашском благе и дожде-урожае, встреча интеллигентов-единомышленников, неформальный акатуй, встреча молодежи с шурсухалами-старейшинами – все было здесь естественно, красиво и возвышенно.Художник А.С. Розов, генеральный директор санатория "Чувашия" Ю.П. Симунов, исследователь Н.Е. Наумов

ТЕРМИНЫ (чувашские)

ЮПА (йупа, йопа) - досл. столб - обрядовый монумент, памятник из дерева или камня. В основном, до нашего времени сохранились намогильные памятники. Наиболее известны памятники юпа в Самарской обл. и Татарстане.
Литература: Трофимов А.А. Чувашская народная культовая скульптура. Чебоксары, 1993. 237 с.
ХАПХА ЮПИ - воротной столб. Как правило, традиционные ворота "крепких" чувашей имели по 3-4 опорных дубовых столба. До нач. 20 в. они часто украшались рельефной и трехгранно-выемчатой резьбой. Наиболее известны узоры в виде 1 или 2-х вьющихся стволов, а также солярных знаков.

ПРЕССА, СМИ.

1.Этнографический парк "Сувар"(Чебоксары) — Википедия
2.http://community.livejournal.com/chuvash_revival/4158.html#cutid1

НОВОЕ МЕСТО. Создание парка (с 2001 г.)

Скульптуры "первого поколения", перенесенные к границам нового парка.

 

Скульптура с изображением жертвенного животного. 1. 

Пупин Петр Степанович. 2001.
Ăста – Мастер. 2001 г. У монумента – автор, Матросов Юрий Петрович (род. 1947 г.) - народный художник Чувашской Республики, заслуженный художник Чувашской Республики и Республики Башкортостан, лауреат премии комсомола Чувашии им. М. Сеспеля, лауреат Государственной премии Чувашской Республики.

Сантр Пикл. Иакинф Бичурин. Выс. 237 см.

НАЧАЛО. Первое место - обрядовый двор Киреметь. Фото из архивного альбома Н.М. Балтаева

Фрагмент нашей статьи.
В начале 1990-х гг. художник Н.М. Балтаев постарался выразить восхищение общества перед открывающейся тайной и красотой чувашского мира в первом скульптурном комплексе, - который прямо и бескомпромиссно был назван им «Киреметь». Это место было задумано как чувашское святилище, место для общественных акций - молений, обрядов, собраний.
Сегодня почувствовать масштабность того замысла можно лишь по черно-белых фотографиям и чудом сохранившимся скульптурам. Буквально под окнами санатория, у подножия мощного дерева, было огорожено четырехугольное пространство «Киреметь-карта»: с воротами и вертикальными столбами-скульптурами с выразительными головами духов-хранителей и священных животных: коней, быков, баранов, петухов. В тех работах было мало резьбы, т.к. преобладала эстетика так наз. корнепластики (или «лесной скульптуры»), когда для произведения подбираются почти готовые формы – причудливо изогнутые ветви, корни, коряги. По словам Балтаева, комплекс был поставлен в течение ночи. Можно представить, какие впечатления получили невинные отдыхающие, выйдя утром на свои балкончики.
Комплекс простоял несколько лет, в 1993 г. известный исследователь Н.Е. Наумов провел в нем торжественный обряд, обращенный к предкам чувашского рода-племени. Что-то было сломано, выломано или сожжено в «лихие 90-е», когда публика не отличалась смирным нравом, территория не охранялась, а православные деятели почему-то активно ополчались на попытки возрождения традиционной для чувашей культуры и ее художественных символов. Да и автору стало понятно, что подлинная Киреметь – явление тонкое, духовное и даже интимное, не рассчитанное на соседство с суетливым бытовым фоном. Теперь на месте «Киреметь» стоит лишь памятный монумент
Н.М. Балтаев у ворот святилища. Балтаев Н.М. Така - Баран. Один из монументов серии "обрядовые животные". Дорисовка утраченных элементов.Балтаев Н.М. Пахча сыхчи - Страж огорода. Фрагмент первого комплекса (не сохранилось). Балтаев Н.М. Пахча ами - Мать огорода.Фрагмент первого комплекса (не охранилось).Праски Витти (Петров В.П.). Пĕрлĕх юпи - Монумент единения. 1993.Исследователь Н.Е. Наумов в Киремет карти, в первом обрядовом комплексе. У этого дерева позже был поставлен памятный монумент Юпа.Скульптура с изображением жертвенного животного. 2.Монумент, продолжающий традиции древних памятников Юпа.Слева - Сандр Пикл, создатель многих скульптур этнопарка. На снимке - у своего дома, с сыновьями. 2002.
Скульптура с изображением жертвенного животного. 1.Страница из фотоархива Н.М. Балтаева.Страница из фотоархива Н.М. Балтаева. Снимки первого комплекса близ здания санатория.Сурово и символично. Один из первых деревянныых монументов из комплекса Киремети.
Проект первого обрядового ансамбля, святилища Киреметь. 2002.Николай БАЛТАЕВ - чувашский патриот и художник, вдохновитель создания парка, личность с внутренней творческо-энергетической «пружинкой». Получивший образование в Павловском художественном училище и знаменитой «Мухинке» (Ленинградском высшем художественно-промышленном училище имени В.И. Мухиной), ставший неординарным ювелиром и медальером, посвятил около 20 лет этнокультурному парку и скульптурному симпозиуму.
Сам художник работает на симпозиум почти круглый год, зимой размышляет над будущими монументами, дорабатывает эскизы в своих альбомах.
В обычной жизни Н.М. Балтаев - педагог и мастер декоративно-прикладного искуства, специалист по металлу. Он кропотливо трудится над миниатюрами из металла, делает медали, нагрудные знаки и жетоны. Его обращение к дереву и скульптурам монументального размера кажется не случайным. В конце 1980-х гг. он увлекся чувашской историей, стал интересоваться археологией чувашско-булгарских городищ, изучать военные традиции, обрядовую и ремесленную культуру. Полюбил дерево, переехав в начале 1990-х годов из степного Яльчикского района в зеленое Заволжье, осознав его как особый, почти священный материал, связанный со всеми сторонами чувашского бытия. Податливая, золотистая и душистая древесина, к которой он стал обращаться для отвлечения от своих «ювелирок», оказалась легким и комфортным материалом для резьбы любой сложности. Да и мелкая ручная работа временами требовала какой-то психологической разрядки, по-мужски энергичной встряски вроде работы с топором, пилой и стамеской.
Список первых авторов и деятелей культуры, инициаторов создания этнопарка.Карта-схема парка. Желтым цветом выделено место первого обрядового комплекса Киреметь.

НАЦИОНАЛЬНАЯ КУЛЬТУРА В ПАРКЕ ЗАВОЛЖСКОГО САНАТОРИЯУникальное явление в отечественной культуре - этнокультурный парк деревянной обрядовой скульптуры, сформировавшийся благодаря современным художникам на территории санатория "Чувашия", в чебоксарском Заволжье.
Инициатором создания комплекса, руководителем ежегодных симпозиумов «Ниме» и автором основных скульптур является известный художник, член Союза чувашских художников Николай Михайлович Балтаев. Активную помощь в реализации проектов оказывает Юрий Леонидович Симунов, генеральный директор (главный врач) санатория «Чувашия».

• Этнокультурный парк деревянной скульптуры на территории санатория «Чувашия», а также ежегодные симпозиумы скульпторов «Ниме» – уникальное явление в общественной и культурной жизни Чувашской Республики.
• Парк скульптуры, размещенный в естественном природном окружении, увеличивает привлекательность санатория и Заволжья, способствует благоустройству обширной территории. Он становится одним из важных туристических объектов Чувашской Республики и Поволжья.
• Симпозиумы скульпторов, организуемые ежегодно при содействии санатория «Чувашия», объединяют наиболее значительных и талантливых скульпторов, мастеров-резчиков региона.
• Скульптуры, устанавливаемые ежегодно на территории Парка, имеют высокий художественный уровень, просветительское и воспитательное значение, отличаются оригинальностью идеи и мастерством исполнения.
• В 2009 г. проводился 10-й юбилейный симпозиум по деревянной скульптуре, что свидетельствует о жизненности данной культурной инициативы. Было установлено 10 скульптур, обогативших уникальный комплекс.
• Многолетний опыт работы санатория и инициативной группы по этой важной теме получает широкий резонанс в прессе, радио и ТВ, но нуждается в достойном научном осмыслении, анализе и оценке. Необходимо привлечь общественное внимание к яркой, неординарной культурной инициативе, раскрыть значение скульптурных симпозиумов для развития национальной культуры.
• Любителям искусства, специалистам, учащимся и студентам профильных учебных заведений будет полезно знакомство с творчеством ведущих авторов, художественными особенностями скульптур и практическими приемами работы авторов.
Исследователь Г.Н. Иванов-Орков у Древа жизни (автор А.И. Алексеев / Сандр Пикл). Май 2009 г.
© Текст Г.Н. Иванов-Орков, 2010. Фрагмент моей статьи:
Сюда интересно приезжать весной, когда под кустами белеют остатки снега, а из-под опавшей хвои вылезают сиреневые огоньки подснежников. В летние дни в тени высоких молодых сосен можно отдохнуть от купания и жаркого пляжного солнца. Здесь приятно бывать и тихим осенним днем, когда падающего дождичка почти не видно и не слышно. И наконец, по старинному чебоксарскому обыкновению, можно перебраться на этот берег на лыжах, пользуясь морозцем наступившей зимы.
…Высокие деревянные монументы настолько органично расставлены в тишине этого заволжского лесочка, что кажутся естественными природными объектами, выросшими из песчаных глубин. Здесь, на территории лесного парка санатория «Чувашия», на наших глазах родилось и продолжает расти рукотворное чудо – этнокультурный парк деревянной обрядовой скульптуры. Более 12 лет идет своеобразный художественный эксперимент, который можно назвать и многолетним священным обрядом. Работающие здесь авторы питаются традициями родной культуры и одновременно – вполне авангардными явлениями мировой культуры.
Ежегодно в конце цветущего мая в чебоксарское Заволжье приезжают по 10 художников, скульпторов и мастеров резьбы по дереву. В санатории их ждет не отдых, а напряженная духовная, творческая и физическая работа. Готовятся ручные цепные пилы, затачиваются стамески и резцы, дорисовываются эскизы. За считанные 10 дней каждый автор создает полноценное произведение – завершенную деревянную скульптуру в стиле древних чувашских монументов Юпа.